面前是一幅名为《四臂观音菩萨》的唐卡。正中的观音菩萨法身洁白如月光，象征清净无垢的自性，面容慈善端庄，两手于胸前合十，捧持摩尼宝；右上手持水晶念珠，左上手持莲花，结金刚跏趺，坐于千瓣莲花月座之上，深入禅定，空乐双运......端详着这幅精美绝伦的艺术品，不知是因为菩萨的低眉，还是明丽的色彩、细腻的线条，或者还是一种莫名的触动......内心深处升起了一种深远的宁静。
2011年的夏天，唐卡走入了中日佛教学者的视野，在这场以中日文化友好交流为主题的国际学术会议上，不仅有数篇以唐卡为研究对象的学术论文，主办方还精心准备了一场别开生面的唐卡盛宴，以佛、菩萨、上师、护法，还有六道轮回图、大威德金刚坛城等为题材的23副精美的唐卡深深震撼了在场的每一个人，更令人惊喜的是，绘画这些唐卡的四位画师也在现场作画，让人们近距离感受这一古老而神秘的佛教艺术。
在两块紧绷于木框的画布前，四位着藏族衣装的画师席地而坐，两人一组，分别演示着唐卡的打稿和染色两个重要步骤。他们神情认真专注，动作平稳细腻，面前没有任何临摹和参考的资料，而每一笔都是那么从容自信，像从心底流出。为了让大家更好地了解唐卡独特的绘制过程，佛教在线记者对他们进行了采访。
四位唐卡画师完么项欠、夏吾他、桑杰本、卡本加分别来自“热贡艺术之乡”青海省黄南州同仁县降务寺镇的吾屯上庄村、加仓玛村、吾屯下村。
吾屯离州府所在地7公里，该寺属于格鲁派，为隆务寺子寺。据《安多政教史》记载，吾屯约建于1385年，寺内有宗喀巴大师和弥。其后位勒佛塑像，释迦怫铜制像，存有《甘珠尔》等经卷。新建的有释迦殿、弥勒殿。该寺第四代寺主智格日俄仁巴玛海水达瓦，为第一世夏日仓嘎旦嘉措的弟子。自此，该寺成为隆务寺子寺。1946年前后因失火焚毁，1949年重建，占地面积约80亩，住寺憎人100多人，香火部落为吾屯上庄。
吾屯被人们誉为“艺术人才”的摇篮，寺院为社会培养了一批又批艺术人才，高手名家层出不穷。目前住寺憎人中就有画家22人，藏区和安多藏区绝大多数寺院的壁画和塑像都出自吾屯艺人之手。
藏传佛教是以师徒传承的形式延续的，唐卡的绘画也是如此。一幅唐卡的绘制，也就是一次神佛重现的过程，自有一份代代相传的范本，须得遵循。吾屯唐卡画师的技艺多为祖传，从小学起开始学画。完么项欠因其祖父夏吾才让和父亲桑杰都是藏传佛教艺术知名画家，所以从小一边上学一边和祖父学习唐卡绘画，后拜在著夏吾才让门下继续深造。19岁获准出师自立。完么项欠自幼聪慧好学，积极学习各种门类的艺术技艺，并走访各个唐卡聚集地，广泛吸收四川德格、西藏、康巴，北京雍和宫、山西五台山，龙门、云冈、麦积山、莫高窟等地的佛教艺术图案．博采众家，丰富自己的绘画知识和技法。
夏吾他自幼喜欢绘画，8岁时就边读书边学画。13岁则拜著名唐卡艺人尕藏为师，潜心学习唐卡技艺，18岁便已掌握技艺要领，获准出师，其后为吾屯上寺的弥勒殷绘制了四大天王中的《广目天王》《多闻天王》大幅唐卡。目前，他凭借高深的艺术造诣已跻身吾屯地区三大“唐卡王”之列。