白沙六月二十三会期
白沙农历六月二十三会期，是白沙圩居民捐款自发举行的地方会日，始于民国三年1914年会期一般前后十天左右，高潮是二十三日，故称六月二十三会期
会期的发起者是万利行老板刘全甫，商号老板鄢海清，地方绅士黎积卿熊茂兰等当初他们选择六月二十三日是有来由的一是早稻开始收割，新谷上市，村民正好走出青黄不接的困境二是二十三日是关公的诞辰，人们敬重关老爷忠义双全三是福利选了五月八，白沙不好再在五月举行发起者的目的，是吸引更多的村民聚会白沙圩，好做更多的生意，吸引更多的人参赌开始只是给各家各户送花灯请戏班子唱戏扎纸麒麟锣鼓亭舞龙舞狮跑排灯踩高脚排装扮刘备孔明张飞赵云骑马游行，不太热闹发起者就搞打太平醮，把会期拖长后来又增加抢炮，散发武圣官丁财贵等活动，会期才逐步热闹起来，不仅白沙的村民聚会白沙圩，连附近乡镇的村民乃至外县的村民也纷纷聚会白沙看热闹解放前除非遇战事会期不举行，正常年景会期每年都举行
建国后，会期不象解放前那么频繁，但活动内容却比解放前丰富得多，除以前的活动内容打醮没有外，其它都照常进行，六月二十三这天上午，先是到关圣帝君塑像前祭祀，然后由一些执事往镇各家各户送一张印有武圣宫丁财旺的红纸帖，紧接着首事们以首领身份走在游行队伍前面开始游行，首事身后是舞龙独角兽，青少年化装成的刘备孔明张飞乘马而来，有一匹马身上虽披着红毡子，却无人骑在上面据说上面坐着关羽，一般人看不见接下来是由男女儿童化装成仙童坐在纸扎亭里的故事亭，最后是四台炮
三是抢花炮，花炮其实是四个等次的奖励，或实物或奖金或二者兼有，价值几百至几千元不等之所以称为炮，是因为决定奖励名次时，用一种小铁炮将一个直径约一寸的红铁环冲到天上，供各抢炮队去抢这些抢炮队伍一般有十队左右，每队有十来条赤膊壮汉只听得炮声一响，唢呐鼓锣齐呜，四周人山人海，呐喊声一时雷动在未到首事台报到以前，不论谁拿到红环都可以抢，这是力量和智慧的较量，其凶险与诡秘，令人赞叹不已传说六月二十三是三国时期蜀国大将关羽的诞辰，关羽忠义双全，人们便用各种形式纪念他但却由此派生出许多民间特有的风尚习俗来，就如同白沙这会期中，每年辛辛苦苦抢去的四台炮，第二年却都自觉地送上价值相等或翻倍的四台炮来，原因何在

福利五月八会期
每年农历五月初八日，是福利街很早以前就形成的会期俗称仔头节民国以前福利的仔头节很隆重，很热闹仔头节，是指祝贺当年生了仔的人每逢仔头节仔头的任务很重，负责捐款，请戏班子，设道场，抬菩萨等一切事务相传很早以前福利圩建有三座大庙，天后宫水源宫和行宫宫里分别供奉着大小菩萨一二百尊，其中有两尊大菩萨，人称公公婆婆公公是春秋战国时劝郑庄公黄泉见母的颖考叔，婆婆是福建省莆田的林氏女传说林氏女卒后，屡于海上显灵，元朝皇帝封她为天妃，清康熙加封为天后旧时通海之地多立天妃庙和天后宫，福利的天后宫因此而立农历五月初五日是公公的诞辰，五月初八日是婆婆的诞辰，而以初八为纪念日，旧时实际节日从初四便开始了，直到十五才结束，但以初八为高潮，最热闹
旧时节日期间，除了抬菩萨游街请戏班子唱戏打醮念经外，还要舞龙舞狮跑排灯踩高脚排扎故事亭放花炮放烟花等，同时宫门上贴对联，上联是婆婆一片婆心，保佑人人生仔，下联是公公十分公道，教育个个孝亲建国后，抬菩萨打醮念经的活动没有了,如今的五月初八，圩上各户扎起三尺六寸高的立式彩灯到镇上公公婆婆庙前燃放，然后祭祀两庙中的一百余尊菩萨并将其抬抱于大街上游行随队游行的有文艺体育队伍，舞狮耍牌灯踩高跷八仙纸扎锣鼓篷故事台旱船......等等街道上一时水泄不通，人声沸鼎，鼓角连天，十分壮观
游行完毕则是民间文艺表演唱桂戏等体育活动球赛棋赛等，伴随着各种商贸活动这些活动一般为时五至十天节日期间当地人称赶会期，家家酿制苦瓜酿作自家主菜和款待宾客活动中，谁来组织，抬抱菩萨游行的是什么人，都有具体的规定还有，家家为什么要酿制苦瓜酿想探个究竟，不妨在五月初八时到福利去看一看

留公十月香
一年一度的普益留公传统民俗庆祝活动，时间是农历十月初十日，俗称十月香会期一般是两天两夜十月香源于明朝万厉年间，迄今约600年的历史留公人举办这样的活动，意在庆祝当地丰收的喜悦和平安的生活因为农历十月是稻熟果香的季节，处处洋溢着丰收的喜悦，所以村民把节日叫做十月香旧时十月香期间，有武道师戴着面具表演各种技艺，有舞龙舞狮唱戏等活动如今这些活动逐渐被一些文体活动所替代.每逢节日这天，村民们买酒买肉杀鸡宰鸭欢欢喜喜，比过其他传统节日还高兴
阳朔上新坟节:农历二月初二日，凡家中有在头年去世的亲属，至此日，所有嫁出的姑娘姐妹都携带着艾叶粑香烛钱纸鞭炮腊肉等礼品回娘家，与叔伯兄弟共同到新坟祭奠，以示哀悼在壮族农村尤为盛行

阳朔社日:阳朔的社日分春社和秋社立春第五个戊日为春社，立秋第五个戊日为秋社，一般在农历二八月间阳朔农村普遍流行有做官三年不如耍社一天之说法因为在每个村子里，不分贫富贵贱，少则十户，多则二三十户，为了互相办理丧事，在社日中都要聚会吃社每户1名男子，并就一年中办理丧事立约，规定当年丧事每户对丧主助钱粮数额，负责抬棺送葬则是义不容辞的农村俗称十友社凡不参加吃社的，则被开除十友社，社友不再负责料理他家的丧事
阳朔牛王节:农历四月初八日，传说是牛的生日阳朔乡下农民在这一天，家家吃黑糯米饭，并用它喂牛，为耕牛消灾解难，同时感谢耕牛对人的辛勤劳动
阳朔尝新节:农历六月初六日，农家都备酒礼到田头地角供奉，用钱纸扎谷桶盛满新谷插在田基上，以示稻谷满仓，或是抬菩萨游行祈祝五谷丰登
阳朔中元节:又名鬼节，俗称七月半壮族在农历七月初七到十四过节，其它民族农历七月初八至十五日过节节日里，家家户户早晚供奉祖先神牌位，到送祖之日十四或十五，用封包即纸袋装着钱纸金银纸锭冥强之物，写上祖先的名讳到野外焚烧，是夜，野外烛光片片，其间人影晃动，俗称送鬼
阳朔冬至节:农历十一月冬至这天，农村有冬至大过年之说，家家户户早吃汤圆，晚吃油豆腐肉圆及鸡鸭鱼肉大肆庆贺
阳朔的小年:又称送灶节农历十二月二十三晚上，传说灶王爷要上天了，农村便以糖果豆腐在灶头供奉，送灶君上天供奉毕，则家人大宴，称过小年

阳朔瑶民族风俗
2002年，全县有瑶民2400多人，绝大部分居住在福利镇龙尾瑶村龙尾瑶的瑶民，史载来源于广东省肇庆府封川县猪记港景泰元年1450年，广西平乐府天宝县上北乡津平里的雷通天李通地雷五子等人纠众作乱，到处抢劫，乡民不得安宁肇庆知府命令瑶民首领于同年润之月初三日领七姓瑶兵进剿，经瑶兵苦斗，杀死了雷通天李通地雷五子等人，平息了患乱后来赵通添邓德堂郑元安李元应等人被留守大源瑶和小源瑶，东至金竹冲长岭界，南至边山厄倒地葫芦，西至冬笋塘天堂岭，北至凉伞顶笋山槽，此地应他们永远耕种七姓瑶民落户龙尾瑶村现已550余年，当初的几户人家现已发展到佛子坳河背村新村白鹤岭等16个村屯，共有瑶民1588人几百年来，龙尾瑶村的瑶族人民形成不少独特的风俗习惯，仅选几个与汉民和其他民族不同的风俗记述如下

兴过盘王节
龙尾瑶村的瑶民，有兴过盘王节的习惯每年的农历十月初十日，龙尾瑶村都举行盛大的盘王节活动盘王节这天，瑶民们穿戴起本民族的服饰，高高兴兴地到盘古庙朝拜盘王，并摆上供品烧香朝拜旧时盘古庙设道场，请道师佬念经，道师佬一边手摇铜铃，一边嘴念经，他的助手则吹笛子和牛角，擅长跳舞的瑶民则跳起腰鼓舞，古庙周围响起悦耳的铃声笛声牛角声和瑶民的鼓声舞声及欢笑声，汇聚在一起非常热闹晚上瑶民们杀鸡斩鸭举行丰盛的晚宴，喝起自酿的杂粮酒，唱起瑶民喜爱的山歌，亦非常快乐瑶民们举行盛大的节日活动，据传说是为了还盘王愿解放后，瑶民们也还兴过盘王节，但活动内容有所改变，设道场的事已经没有，增加了一些文体活动，节日的气氛仍很浓，瑶民们很快乐

禁忌吃狗肉
瑶家自古以来禁忌吃狗肉传说狗是瑶民的祖先评王卷牒记载：盘瓠是评王的龙犬，评王意取高王的首级，盘瓠身游大海七天七夜到高王国，高王认为评王来投，说异物进朝而国兴，便引入内宫待之时遇高王酒醉不省人事，盘瓠乘机将高王的首级咬下，复游大海回报评王评王将宫女嫁给盘瓠为妻，宫女生六男六女，评王赐盘瓠的子女姓盘沈包黄李邓周赵郑胡雷蒋因此，瑶家不吃狗肉这种反科学带有侮辱性的传说，显然是封建文人侮辱瑶民杜撰出来的，根本不足信瑶家禁吃狗肉，主要有两方面的原因一是瑶民都住在山上，深山野兽多，经常出入伤人，瑶民为了防避野兽侵害，就养狗防身二是住在山上的瑶家都比较分散，旧时土匪多，经常打劫瑶家，养狗是为了防匪防盗鉴于这两方面的原因，瑶民对狗比较有感情，几乎把狗视着家庭成员，所以禁忌吃狗肉由于祖先禁吃狗肉，久而久之这种习惯就成了自然，所以现在的瑶民照样禁忌吃狗肉

招上门女婿
招上门女婿，是瑶家的特别婚俗汉民的婚俗一般是儿子不去做上门女婿，除非家里兄弟多，或父母无钱帮儿子讨老婆，没有办法才出去上门瑶家则不同，不管父母有钱无钱，也不管有子无子，一般情况下儿子出去上门，女儿留在家招婿上门这种婚俗旧时比较兴旺，如今虽不及过去但仍有不少家庭招上门女婿上门女婿到女家头落户，女家父母视作自己的儿子，家族亦平等对待，从不岐视，所以这种婚俗直到现在仍存在
阳朔是一个汉族,壮族,瑶族聚居的地方,在数千年的历史中,形成了富有民族特色和地方特色的民风民俗,继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化和道德观念.这里民风淳朴,人们崇尚节俭,待人热情诚恳.对外开放二十多年来,在各种文化和各种新观念猛烈冲击下,人们从生活到观念发生了很大变化,但淳朴善良的品格未改.

阳朔民间节庆活动
壮族山歌会:每年八月十五之夜,皓月当空,壮族男女青年三五成群,吹着木叶,唱着山歌,互相靠拢,以歌言情表意,有意者便相互结识,作为恋爱的开端.现在,壮族聚居的高田镇,许多青年们把会歌的地方选在了月亮山,中秋之夜,山上山下歌声不绝,天上的月亮与山上的月亮相互辉映,共作月老,把许多海内外游人和附近城里的人们都吸引来了.
瑶家歌堂:原本是阳朔龙尾瑶族人民为了纪念祖先,庆贺丰年而举办的歌会,歌会在瑶民的堂屋举行,所以叫歌堂.后来逐渐演变成凡有娶亲,新居等喜庆活动,都举行歌堂对歌赛歌,成为当地瑶民主要的传统文化娱乐项目.如有外地人员参加,则气氛更加热烈,而且歌唱内容已不完全局限于瑶族山歌.

舞大头狗:阳朔除了舞龙,舞狮外,在春节或其它大的节日及喜庆活动中,还舞有一种独角兽.其头部比狮子头大得多,头顶有一只独角,当地人叫它大头狗,应该是从传说中的麒麟演变而来,因大头狗个大,舞起来威武雄壮,很能烘托气氛.
师公舞:是傩舞的一种表演形式.过去是祝福祛灾仪式上的一个重要内容,现在作为民族传统表演艺术列为民俗旅游项目.
舞牌灯:是当地一种历史悠久的传统文艺活动,在重大喜庆活动时举行.由21盏牌灯组成,牌灯是用木杆撑着骨牌状的长方形透明纸灯笼.灯笼四面衬以明快的图案,每面写上一个字,表演时可以随意组合成一些吉庆的句子,这些句子与时俱进,不断更新,是一种寓教于乐的好形式.