经过1700多年的历史变迁，古镇至今仍保存完整。现存的古街坊有7条，街内两旁多为明清时期建筑，属全木穿斗结构，严谨的廊坊式古代建筑样式融入其中，街面由红砂石板铺成。现存的76套民居亦多为两层高的明清风格建筑，青瓦粉墙，栏杆窗棂镂刻精美，傍水而建。临江飞檐翘角的木质吊脚楼是古蜀民居“杆栏”文化的体现。古镇内尚有三座完整的寺庙——古龙寺、镇江寺、潮音寺，皆坐落在正街上，形成黄龙溪古镇一街三寺庙，且街中有庙，庙中有街的独特格局，再加上镇外的两座宏伟的古寺庙，更给黄龙溪增添了古意。
古龙寺介绍：
古龙寺位于成都市双流县黄龙溪镇，是黄龙溪古镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐南向北。古龙寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。 古龙寺正门上为戏台，名为万年台，占地103平方米，高8米，建于清初，距今已有三百多年历史，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。据了解，举凡寺庙、会馆、场镇修建万年台，其功用都是酬神、娱宾。黄龙溪的这座万年台，全木结构，保存完好，在全省已不多见。台前300平方米的院坝，过去是一座广场，是古镇历史上集会、交易、看戏的场所。万年台院坝南北，各有一颗古榕树（也称黄葛树、黄桷树），据考已有900多年历史。传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。据说过去两树树冠一度遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔 处中央，有约二尺见方的小庙，供奉“黄桷大仙之神位”，传说只要摸摸树身，即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。 万年台正对面，是弥勒殿，弥勒殿前，矗立着一座立千佛铁塔。 除弥勒殿外，古龙寺现有的主要建筑还大雄宝殿、观音堂和弥陀殿。古龙寺内，还有一座“三县衙门”。历史上，黄龙溪属华阳县（今双流县华阳镇）、彭山县、仁寿县的金三角”地带，民事、经济纠纷、匪患困扰三县，遂设三县衙门（类似如今的联合办事机构），共管民事、水政及匪患。
据了解，三县衙门始建于清代，初为总爷衙门，民国时期改为三县衙门。衙门大门两旁有副对联：“黄龙穿山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地名——黄龙、龙爪、鸡翅、白马、马头、虎岩，巧妙地包含了三县衙门的管辖范围。衙门里有一个脚印，据说就是古代华阳、仁寿两县的交界。这个“揭事栏”，是清代的遗物，记载了引锦江水灌溉三县四万亩良田的水利历史。这座古佛堰，数百年来，养育了一方百姓，至今，貌不惊人的古堰，仍发挥着重要的灌溉功能，被誉为“微型都江堰”。据说，当时建立三县衙门的主要功能有：首先是当地的民政事务管理；其次是古佛堰灌区堰务管理；三是黄龙溪地处三县交汇点，匪患问题也在管理之列。三县衙门的机构建立，对当时当地的政治、经济、文化发展都起到了一定的积极作用。三县衙门是现今保存中全国唯一的三县衙门，现为双流县文管所管理。为了更好地展示三县衙门的历史、文化、艺术价值，发展黄龙溪的旅游事业，当地有关部门在“三县衙门”原址上开辟了一个黄龙溪出土文物、民俗文物展览，衙门内放着许多古代公堂用具，如狗头铡刀、刑具、官服等。衙门内还有电影《芙蓉镇》、《卓文君与司马相如》，电视剧《朱德的童年》、《海灯法师》等影视剧在这里选景拍摄的图片展示，据了解，山清水秀而远离城市喧嚣的黄龙溪一直都是电影电视摄影组的至爱，一拨拨的摄制组络绎不绝地到镇上拍片，先后在这里拍摄的影视剧近200部，让黄龙溪享有了“影视城”和“中国好莱坞”的美誉。
镇江寺介绍：
镇江寺位于该县黄龙溪镇黄龙正街最北端，这座古刹原是清初移民兴建的镇江王爷庙，是当时船帮祭祀集会的场所。 据说，以前大殿内塑有“镇江杨四将军”神像。杨泗将军，亦称杨四将军，杨家四爷，斩龙杨泗将军，道教尊号为“九水天灵大元帅紫云统法真君水国镇龙安渊王灵源通济天尊”，他本是源于湖南的民间道教水神，明清时期“湖广填四川”，人口迁徙运动逐步将该信仰向周边传播，包括四川、云南、广东、甘肃和陕西南部地区，因其能斩除蛟龙，平定水患，而被广泛尊奉。因农历六月初六为杨泗将军圣诞，所以每逢四爷生日，周边的善男信女都会来此朝会。但现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙，入口处是弥勒佛和四大金刚，大殿内则供奉着“西方三圣 ”。
潮音寺介绍：
潮音寺位于成都市双流县黄龙溪镇，坐镇古镇黄龙正街古街当中，古称乐善堂，是一座尼姑庵。临街
五间，供奉观世音大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此举行供天道场，祈祷风调雨顺。大门北侧，供寺院护法神伽蓝神，南侧供龙身，也被视为称土地公、财神、福神。 寺内有三块石碑，分别立于光绪十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），讲述了乐善堂的创建发展历史。其中，光绪二十四年的石碑，是“调署资州直隶州仁寿县事”俞某、“调署成都府华阳县事”缪某、“特授眉州直隶州彭山县正堂”康某三人合立，这充分说明了黄龙溪曾经“三县共管”的历史。